天神殿
保留着原始宗教的内核,为多神信仰
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羌族的宗教保留着原始宗教的内核,为多神信仰。据《羌族史》载:『羌族崇敬的神共有三十余种』概括起来,有三大类:一是自然界神灵,诸如天、地、日、月、水、石、树等神灵;二是土地神,不同的山寨有不同的神,有的是树,有的是羊;三是家族和个人的神灵,如自己的祖先,自己的保护神。但在这所有的信仰中,是以白石为中心的。羌族尚白,『以白为善』,崇拜白石,以白石作为偶像的表征。白石常常被供奉在山上、地里、屋顶或庙内,另外在门楣、窗口、碉楼、神树、神林中也供奉着白石,作为神灵的象征。这种以白石为中心的多神崇拜和信仰,在其它民族是不多见的,非常独特。除此之外,羌族还信仰道教、藏传佛教、基督教、天主教等。尤其以道教、佛教信徒众多,并与天神为主的多神崇拜相互融合,相互补充。

当代著名神话学大师克劳德·列维斯特劳斯在《神话学》中说:任何神话一旦产生以后,就会变成口头传说,而当它们在没有文字的原始的民族中发展时,看来似乎发生着必然性的无规则的变动,而实际上,在其深处都隐藏着稳定的结构』。基于这上观点,景区建造了《天神祭祀坛》。以羌族奉天神为本民族的高保护神,以白石为神灵的象证,在天神祭祀坛天神殿,供奉羌民族信仰的各个神位。并供游人敬奉,顶礼膜拜,虔诚祈祷,求财祝寿,吉祥安康。 据《羌族史》记载。每年农历六月初六和羌历年,是羌民族的祭山会。羌民以祭山还愿来表示对上天的崇高敬仰,也是祈盼天神阿巴木比塔,恩赐百姓来年牛羊兴旺、五谷丰收。届时,巫师释比头戴猴头帽,颈戴念珠,手执神杖,敲打法器羊皮鼓,念经作法。祭品,一般为宰杀后的羊、狗和鸡。三年一轮的“大祭”,要以宰杀神牛(牦牛)为祭。祭山会围绕天神祭祀坛进行祭祀活动。

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